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Eduardo Matos Moctezuma (1940) ha encontrado en el mundo prehispánico su materia de trabajo. Sus investigaciones han descubierto la cosmovisión de las sociedades mexicas y al mismo tiempo nos han permitido entender parte de nuestra identidad.

Al anunciarlo como ganador del Premio Princesa de Asturias de Ciencias Sociales, el jurado presidido por Emilio Lamo de Espinosa Michels de Champourcin destacó su “extraordinario rigor intelectual para reconstruir las civilizaciones de México y Mesoamérica, y para hacer que dicha herencia se incorpore con objetividad y libre de cualquier mito”.

Te invitamos a que descubras las aportaciones de Matos Moctezuma a través de sus libros.

Vida y muerte en el Templo Mayor. Fondo de Cultura Económica.

Eduardo Matos Moctezuma recorre, y junto con él nosotros, los senderos de la creación de dioses, mitos y hombres a través de los textos antiguos, y corrobora ese acto creador comparándolo, paso a paso, con la arqueología de este lugar, donde Tláloc y Huitzilopochtli incorporan la presencia de un mundo dual marcado por la vida y la muerte.

Tenochtitlan. Fondo de Cultura Económica.

Esta obra penetra en las entrañas de la antigua Tenochtitlan, con el fin de conocer cuáles fueron los pormenores que caracterizaron a la metrópoli que tanto impresionó a los conquistadores españoles.

Muerte al filo de obsidiana. Fondo de Cultura Económica. 

Desde sus orígenes, el ser humano se ha preocupado por el destino que le aguarda tras el final de la vida. En el contexto particular del México prehispánico, es posible hablar de un “nacimiento de la muerte” entre los pueblos nahuas. De hecho, explica Matos Moctezuma, no se recuerda ningún otro pueblo que se haya preocupado por representarla en forma tan obsesiva. ¿Culto a la muerte?, se pregunta el autor; más bien responde él mismo, culto a la vida a través de la muerte. Esta obra constituye un viaje al mundo de los muertos.

La muerte entre los mexicas. Tusquets.

Para los mexicas la causa de muerte era un marcador importante para definir el siguiente destino de las entidades anímicas. Ellos veían en este fenómeno un paso transitorio dentro de un ciclo que tenía que ver con un sistema universal. Desde la creación del hombre, cuya parte esencial se tomó del Mictlán o inframundo, hasta alguna de las moradas para los muertos como puede ser el Tlalocan o paraíso terrenal. Además de nuevos hallazgos arqueológicos y de un afinado en­granaje con disciplinas auxiliares, Matos Moc­tezuma nos presenta un riguroso análisis de la cosmovisión de los pueblos nahuas y sus resonancias entre nosotros.

Arqueología de un arqueólogo. INAH.

Por medio de un conjunto de entrevistas, David Carrasco, director del Mesoamerican Archive de la Universidad de Harvard, y Leonardo López Luján, investigador del Proyecto Templo Mayor, muestran facetas personales y profesionales poco conocidas del investigador.