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Urge trascender la versión de sentirnos hijos de la chingada según Octavio Paz en El laberinto de la soledad, porque no existen un mexicano sino una enorme cantidad de mexicanos, expresa el historiador Pedro Salmerón Sanginés (Veracruz, 1971) a propósito de su libro La batalla por Tenochtitlan, donde desmitifica ideas como el actuar sumiso de Malitzin o que Hernán Cortés tuviera en mente expandir su empresa militar.

“El origen del libro es 2019 cuando me tocó coordinar varias mesas de reflexión y el inicio de eventos de conmemoración de los 500 años de la irrupción española en Mesoamérica. Empecé a leer, a escuchar a historiadores y filólogos que ponían muy seriamente en duda, con base en fuentes muy sólidas y en reflexiones muy consistentes, lo que creemos saber sobre el tema”, señala.

Salmerón Sanginés opina que aún predomina la idea tradicional de la Conquista.

“Una de las cosas que me gustaría es quitar el centro de atención a Cortés para ver las decisiones y opciones de otros personajes; eso me parece más importante para lo que finalmente ocurre. Sin la decisión que toma el llamado Cacique Gordo de Cempoala o los senadores de Tlaxcala, Cortés nunca hubiera podido llegar ya no digamos a Tenochtitlan sino a Tlaxcala”, explica.

Al historiador y actual director del Museo Regional de Guadalajara le parece más importante rescatar esos personajes y ver lo que hicieron y decidieron para entender lo que ocurrió hace 500 años. 

“No es una conquista, fue una guerra mesoamericana que además se prolongaría muchísimo”, afirma. 

¿Carece de sentido buscar la definición de ser mexicano?

Me parece que esa ontología, esa parte de la filosofía que busca la razón del ser, es errónea porque no hay un mexicano sino una enorme cantidad, una variedad de mexicanos. 

“De hecho, una de las ideas que trataron de imponernos fue la idea de que los mexicanos somos mestizos de mexicas y español, pero eso es absolutamente falso, habemos 50 o 60 variedades de mexicanos nada más que en lo relativo a nuestros antepasados, sin mencionar las variantes regionales”. 

Por ejemplo, añade Salmerón Sanginés, una de las cosas que debemos preguntarnos es ¿por qué un xochimilca de hoy se considera descendiente de conquistados si Xochimilco nunca fue vencido militarmente por los españoles?, al contrario, los xochimilcas derrotaron a los españoles y luego de derrotarlos decidieron aliarse con ellos en contra de México-Tenochtitlan. 

¿Consideras que debemos dejar atrás el planteamiento de Octavio Paz?

Esa versión de sentirnos hijos de la chingada de Octavio Paz en El laberinto de la soledad urge trascenderla. Es una versión que sirvió para sostener y darle sentido a un régimen autoritario porque la idea de que éramos hijos de la chingada es también que éramos un pueblo niño, inmaduro, incapaz para la democracia y por lo tanto, necesitábamos un papá gobierno autoritario que nos dijera qué hacer. 

“De tal modo que esa filosofía de alguna manera legitimaba al modelo priista del siglo XX. Demostrar que no hay tal cosa y que no existe ninguna cosa que podríamos llamar ser del mexicano sino una enorme variedad de mexicanos distintos y que el hijo de la chingada será Octavio Paz porque yo no”.

¿Estar contra el gobierno, del partido que sea, es ser anti mexicano?

Debemos ser críticos. El gobierno es una cosa y los mexicanos somos otra.

El historiador señala en su libro editado por el Fondo de Cultura Económica que Cortés no planeó sitiar Tenochtitlan como proyecto militar, sólo fue una circunstancia de vida o muerte. “Se le pone enfrente cuando no tiene para dónde ir, decide jugarse el todo por el todo, pero al inicio no está la idea, la va diseñando sobre la marcha”.

MALITZIN. Salmerón detalla que Malitzin ni los tlaxcaltecas y todos los indígenas que se unieron a las tropas españolas no fueron traidores. “Construyeron una gran coalición mesoamericana anti tenochca y lo primero que debemos quitarnos de la cabeza es que fueron traidores y, por lo tanto, todo lo que signifique el adjetivo malinchismo es falso y machista”.

Sobre las acusaciones a Salmerón por cometer violencia de género, éste dijo rechazar los señalamientos. “Tengo una demanda contra el ITAM, el ITAM no ha respondido nada, no conozco ni una sola demanda en mi contra en ninguna instancia”.